پس از آن جمله است : معصومهء كبرى جناب فاطمة الزهراء عليهما السّلام . و حديث آن جناب را شيخ سليمان بن إبراهيم البلخى القندوزى در « ينابيع المودّة » آورده . و از آن جمله است : جناب أم سلمه رضوان اللَّه عليها . و حديث آن مخدّره را أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفى ، و أبو الحسن على بن عمر بن أحمد الدارقطنى ، و شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوى ، و نور الدين على بن عبد اللَّه السّمهودى ، و احمد بن الفضل بن محمّد بن كثير المكى ، و محمود بن محمّد بن على الشيخانى القادرى روايت كرده‌اند . و از آن جمله است : حضرت أم هانى خواهر محترمه جناب أمير المؤمنين عليه السّلام ، و حديث آن جناب را أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الكوفى ، و شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السّخاوى ، و نور الدين على بن عبد اللَّه السّمهودى ، و أحمد بن الفضل بن محمّد باكثير المكّى آورده‌اند . و ازين بيان واضح البرهان بر تو واضح و عيان گرديد كه رواة اين حديث شريف از صحابه و صحابيّات سى و چهار نفر هستند . پس مثل اين حديث منيف را كه از چندين صحابه كرام مروي و مأثور و منقول و مذكور مىشود ، صرف روايت زيد بن أرقم وانمودن ؛ چقدر خون ( خوب ) انصاف فرمودن است ! . و متوهم نشود كه شايد آوردن شاه صاحب اين حديث را بروايت زيد بن أرقم بنا بر آن است كه أهل حق در معرض احتجاج اين حديث شريف را بروايت زيد بن أرقم آورده و طريق إلزام خصام به همين روايت سپرده‌اند ؛ زيرا كه بر أدنى متتبّع كتب أهل حق واضح و لائح است كه ايشان اين حديث شريف را در مقام احتجاج بر أهل خلاف و نقل از كتب و أسفار اين جماعت پر اعتساف نيز بطرق متنوّعه و أسانيد متعدده ذكر فرموده‌اند و هرگز بر نقل روايت زيد بن أرقم اكتفا ننموده ؛ كما لا يخفى على من لاحظ كتاب « العمدة » لابن بطريق ، رحمه اللَّه ، و كتاب « غاية المرام » للسيّد هاشم البحرانى ، روّح اللَّه روحه . و مخفى نماند كه كثرت طرق اين حديث شريف و مروي بودن آن از صحابهء كثيرين بحدّى رسيده كه أكابر علماى مخالفين ؛ خود اعتراف به آن دارند و عبارات